Boszorkányok létrája

Kép forrása

1887-ből létezik egy cikk, melyben Dr. Abraham Colles beszámol egy különös tárgyról, mellyel egy falun tett házlátogatása során találkozott. A tárgy egy hosszú fonal volt, amibe tollakat illesztettek, és egy 10 éve lebontott, régi ház padlásán találtak meg eredetileg a munkások, egy szék és hat seprű kíséretében. Ezen munkások elmondása szerint a széket a boszorkányok pihenésre használták, a fonatot, amit a boszorkányok létrájának neveztek, pedig arra, hogy segítsen átjutniuk a tetőn.
Ezt a "létrát" leszámítva, még egy múltbéli darab létezése ismeretes, ami most a Pitt Rivers Múzeumban van kiállítva. Ezt egy angol néprajzkutató felesége küldte el a múzeumba. Egy kis leírást is mellékelt mellé, melyben szerepel, hogy a boszorkányok létráját kakastollakkal készítették, és a szomszéd tehene tejének az ellopására, illetve halálesetek okozására alkalmazták. Csakhogy, ezek az állítások igen ingatag talpakon állnak. Egyrészt, az átkozási módszerként való alkalmazást egy fiktív novellára lehet valószínűleg visszavezetni. Másrészt, sehol máshol Angliából nem ismert a múlból ez az eszköz, mint varázslási módszer. Egy 1893-ban kelt levél szerint, a már említett fiktív mű írója is megkérdezte az egyik helyi boszorkányként ismert személyt, hogy ismeri-e a boszorkányok létráját, aki azt mondta, hogy a borsóról a madarak elijesztésére használtak ilyesmit, nem pedig varázslásra.
Míg, a boszorkányok létrájának mágikus használatára nem igazán létezik bizonyíték a régmúltból, annál nagyobb ismeretségre tett szert a 20. századi boszorkányok körében, immár mint a pozitív mágia eszköze.


Egy Stewart Farrar által elterjesztett módszer szerint a létrát a keresztény olvasóhoz hasonlóan kell használni. Elkészítéséhez egy fonalra 40 csomót kell kötni. A fonal színe általánosságban egyezzen meg a vele elérni kívánt cél megfeleléseivel (vagy csak általánosan kívánságokhoz használhatsz zöldet). Közvetlenül elalvás előtt vedd a kezedbe, és ismételt el a vágyad minden egyes csomónál. Ha éjszaka felébrednél, ismételd ezt addig, míg újra el nem alszol. Ez a módszer a tudatalattit hivatott elérni, mivel az álom és az ébrenlét közötti tudatállapotban ez egyszerűbb. A létrát kitartóan kell használni, minden éjszaka, egészen addig, míg a kívánságod valóra nem válik. Egyszerre csak egy kívánságon dolgozz, és ne kezdj bele egy újba, míg az első vágy teljesen be nem teljesült. Kedvelt módszer ez az öngyógyításra és rossz szokások megtörésére.

A másik felhasználási módja már valamivel "mágikusabb", és kevésbé alapszik a modern pszichológia tudáson. Ezen létrákat elkészítheted különféle célok elérésére, vagy vágyak beteljesítésére. Kell hozzá elegendő fonal a megfelelő színben, és különféle szimbólumok, díszek és jelképek, amik az óhajodat reprezentálják majd. Miután minden hozzávalót összegyűjtöttél, ülj le, és fond meg a létrát, miközben erősen a kívánságodra koncentrálsz. Végül erősítsd rá a kiválasztott tárgyakat, és akaszd fel az otthonodban.
Egy leírás szerint fontos az, hogy több napon át is dolgozz a létrán, mert az csak a több napon keresztül rászánt munkának köszönhetően nyerheti igazi erejét. A javasolt időhossz erre az egy holdhónap. Arra kell még ügyelni ennél a módszernél, hogy minden nap ugyanabban az időpontban ülj le dolgozni rajta.
Egy másik variáció szerint a kiválasztott jelképeket nem egy fonatra kell ráerősíteni, hanem csomókba belekötni. Itt még a varázslat működésbe lépéséhez az is szükséges, hogy minden csomóra 3 apró lélegzetet ráfújj, hogy így "életet lehelj" beléjük.

Egy harmadik alkalmazási mód szerint 3x3 csomót kell kötni, egy a kívánt célnak megfelelő színből lévő fonalra, elbűvölő szavak és intenzív vizualizáció kíséretében. Az elkészítést követő, 9 egymás utáni éjen pedig egyesével ki kell oldani a csomókat, hogy a bennük lévő mágia felszabaduljon.


Források:
Richard Webster: Psychic Protection for Beginners: Creating a Safe Haven for Home & Family
Monte Plaisance: Reclaim the Power of the Witch: Making Magic Make Sense
Heinrich Kramer, James Sprenger: Malleus Maleficarum
Rosemary Guiley: The Encyclopedia of Witches, Witchcraft and Wicca
Migene González-Wippler: Book of Shadows
Stewart Farrar: What Witches Do
Montague Summers: Witchcraft and Black Magic
Raven Grimassi: Encyclopedia of Wicca & Witchcraft
Nathaniel Harris: Witcha: A Book Of Cunning
http://england.prm.ox.ac.uk/englishness-witchs-ladder.html

Csomómágia és mágikus kötések II

Egy egyiptomi csomókat alkalmazó amulett, mely segít jóslás, és különféle varázslat elvégzése során:
Kell hozzá 16 szál (4 fehér, 4 zöld, 4 kék, 4 piros) 30 cm hosszú fonal, és egy csepp a saját véredből.
A 16 fonalból fonj egy szálat, és cseppentsd rá egy csepp véredet. Viseld ezt valamelyik végtagodra kötve, varázslás vagy jóslás során.
Az eredeti recept egy szkarabeusz felhasználását is előírja, ám ebből a modern változatból kihagyták, mert nehezen elérhető.
Egy másik könyvben is felleltem ugyanezt a varázslatot, ám itt mint szerelmi kötés szerepelt:
Készíts 16 szálból (4 fehér, 4 zöld, 4 kék, 4 piros) egy fonalat, és tégy rá vért. Fogj egy szkarabeuszt, a napistenhez való voltában, fojtsd vízbe, és csavard bele egy gyapjúruha darabjába. Ezt kösd a szeretett személy testéhez a fonallal, és igeny gyorsan működni fog.

Megelőzheted, hogy két ember szerelmes legyen egymásba, ha megkötsz egy csomót, mialatt szerelem elleni bűbájokat mormolsz.

Egy varázslat szerint, menj el egy esküvőre, és titokban köss egy kis csomót egy fonálra (lehetőleg 3 csomót, egy 3 színből álló fonalra), míg a pár a házastársi esküt mondja. Ettől a pár nem lesz képes elhálni a házasságot, és kiszeretnek egymásból.
Ezt amúgy, úgy lehet megelőzni, ha a nászéjszakának otthont adó szoba küszöbét bekenik farkaszsírral.
A férfi pedig immúnissá teheti magát ez, és az ehhez hasonló varázslatoktól, ha megtölti a zsebeit sóval, és közvetlenül a templomba lépés előtt vizel.

Állítólag, hogy egy férfi egy nő uralma alá kerüljön, a nőnek le kell mérnie egy fonallal a férfi nemi szervét, majd 7 csomót kötnie rá. Mármint a fonalra. ;)

A skandináv mágusok és boszorkányok csomókat használtak, hogy azok segítségével tudják befolyásolni a tengeren az időjárást. Mi több, ezeket az amuletteket árulták a tengerészek számára is. Az amulett maga, egy fonalon megkötött 3 csomóból állt. Ha az elsőt kibontották, szellő kezdett lengedezni, ha a másodikat, erős szelek jöttek, és ha a harmadikat, akkor már viharok.

Olaszországból ismeretes a "boszorkányok girlandja",ami egy kötél, amire csomókat kötnek, és átkok kivetésére használnak. Minden csomóval, amit megkötnek, egy átkot ismételnek el, majd egy fekete tollat illesztenek a csomóba. A legjobb eredményt állítólag az adja, ha a kötelet az áldozat matraca alá rejtik.

A boszorkányok a tehenek tejének egy részét maguknak szerezhették meg, ha a tehén egy kevés farokszőrét egy kötélbe csavarták, és csomókat kötöttek rá.

A múltban a családtagok minden csomót eltüntettek a haldoklók közeléből, hogy azok zavarmentesen lépjenek át a túlvilágra. Ugyanezt tették szülés esetén is az emberek, hogy a baba könnyen és komplikációmentesen jöjjön a világra.

A csomók, és minden, ami meg van kötve ártalmasnak számított a vallási rítusok során az ókori rómaiaknál. Pl. az volt a szokás, hogy a nőknek leengedett hajjal, és megkötetlen tunikában kellett részt venniük a vallási szertartásokon és temetéseken.

Az oroszok alkalmaztak a gonosz és szemmel verés elleni amulettként görcsre kötött vörös gyapjúfonalakat, melyeket a karjaikon vagy a lábuk körül viseltek.

Fáradt szemek ellen: feldolgozatlan lenbe annyi csomót köss, ahány betű a nevedben van, és mindegyik megkötésénél ejts ki egy betűt a nevedből. Végül tedd ezt a nyakadba.

Egy fonalat, rajta 9 csomóval Angliában gyógyszernek tartottak a szamárköhögésre. Egy másik változata, ami vörös selyemfonálból készült, és a nyak körül kellett hordani, pedig az orrvérzést csillapította.


Források:
Eleanor L. Harris: Ancient Egyptian Divination and Magic
James R. Lewis: Witchcraft Today: An Encyclopedia of Wiccan and Neopagan Traditions
Dixie Deerman, Steve Rasmussen: The Goodly Spellbook: Olde Spells for Modern Problems
Rosemary Guiley: The Encyclopedia of Magic and Alchemy
Jeanette Ellis: Forbidden Rites: Your Complete Introduction to Traditional Witchcraft
Eli Edward Burriss: Taboo, Magic, Spirits: A Study of Primitive Elements in Roman Religion
Cora Linn Daniels,C. M. Stevans: Encyclopedia of Superstitions, Folklore, and the Occult Sciences of the World

Csomómágia és mágikus kötések I

Ősi időktől fogva, több kultúrában is, a csomók szimbolikus és mágikus értékeket hordoztak magukban. A népi mágia egyik igen kedvelt eszközének számított; csomókat kötöttek kötelekre, fonalakra, hogy megkössék a mágikus erőket, vagy kioldották azokat, hogy szabadjára engedjenek bizonyos hatalmakat. Használható ez a módszer emberek, állatok, szellemek, természeti jelenségek és egyéb különféle mágikus erők megkötésére, és/vagy kellő időpontban való elengedésére. Alkalmazható védelemért, de ártó szándékkal is, vagy csak egy már meglévő kötelék bebiztosítására vagy feloldására, de még gyógyításra is.




A csomók szimbolikájáról:
A csomókhoz, hurkokhoz általában baljós jelentés társult, a fogság, a méltatlan halál szimbólumának számítottak.
A csomó (egészen pontosan az abba gabalyodó belek) a Földanya belsőségeit jelképezik. Így kettős szerepe van: mint a földbe temetettek testének megemésztője, és mint a lelküket megkötő kötelék, hogy azok ne térhessenek vissza kísérteni a földre. Épp ezért is alkalmaznak bizonyos csomókat védelmi célokra, az ártó szellemek alvilágban tartása érdekében.
Másrészt, a csomók ez egyesülés és az egység jelképei is.

Történelmi vonatkozások:
A hit abban, hogy bármi, ami valamilyen módon megkötésre utal, vagy valóban megköt valamit, képes ártó hatással lenni emberre, állatra és termésre egyaránt; széles körben ismert volt mind az ókorban, mind a mai modern babonákban.
Már a babilóniaiak is alkalmazták a csomókat mágikus munkákban; azok megkötésével és kikötésével betegségeket gyógyítottak. Egyiptomban is alkalmazták őket, görög-egyiptomi papiruszok maradtak fent, melyeken különféle varázslatokban alkalmazzák őket. A csomók használata a rómaiak mágikus gyakorlataikban is általánosnak számított; többek között pl. szeretők képeit kötötték össze mágikus fonalakkal. Az arab világból, magát Mohamed prófétát is, a feljegyzések szerint, egy rossz szándékú ember egyszer "megkötötte", amely varázslatot majd Gábriel arkangyal segítségével tört meg. Ismertek voltak a csomók a zsidók varázslakatiban is, és a középkori népi varázslás is általánosan alkalmazta őket; a boszorkányok nagy kedvencének tartották.

A mágia működéséről:
Mivel oly sok kultúrában, és oly sok formában maradt fent a csomókkal való varázslás, hogy az alkalmazási módszereiben is sokszor csak a csomók megkötése vagy azok kikötése egyezik. Hadd hozzak most csak két példát erre.
Az angol János királyhoz köthető forrásokból a következő módszer ismerhető meg a használatukra: egy szorosra húzatlan csomón egy bizonyos vágyat, célt mondtak keresztül, és közben lassan szorosra húzzák azt. Az elképzelés az volt e cselekedet mögött, hogy a csomó megfogta, és magában tartotta a célt, hogy az ne halványuljon el, és megmaradjon valóra válni. Ezen praktikák általában bizonyos számú csomó megkötését foglalták magukba (3, 7, 9), a különféle céloknak megfelelő színű fonalakon.
Egy modern leírás is ehhez hasonlóan beszél a csomómágia alkalmazásáról: formázd meg a csomót, anélkül, hogy még szorosra húznád, majd töltsd fel azt mindazzal az erővel, amivel fel szeretnéd ruházni, végül amikor már úgy érzed, nem fér bele több, húzd szorosra a csomót. Ha pedig szükséged van a benne rejlő energiákra, oldd ki a csomót.


Források:
Eleanor L. Harris: Ancient Egyptian Divination and Magic
James R. Lewis: Witchcraft Today: An Encyclopedia of Wiccan and Neopagan Traditions
Frater U. D.: High Magic II: Expanded Theory and Practice
Dixie Deerman, Steve Rasmussen: The Goodly Spellbook: Olde Spells for Modern Problems
Rosemary Guiley: The Encyclopedia of Magic and Alchemy
Jeanette Ellis: Forbidden Rites: Your Complete Introduction to Traditional Witchcraft
Eli Edward Burriss: Taboo, Magic, Spirits: A Study of Primitive Elements in Roman Religion
Donald Tyson: The Demonology of King James I
Hoppál Mihály, Jankovics Marcell, Nagy András, Szemadám György: Jelképtá
Joshua Trachtenberg: Jewish Magic and Superstition: A Study in Folk Religion